□沙舟

　　我遇到过许多乞讨者，有年长的老叟老妪，有年少的俊男靓女，有壮汉姣妇，有残障之人，形形色色。

　　就他们乞讨的形式而言，可分为文讨武讨。背一书包，扮作学生模样，在地上或纸上写下其悲惨境况，无钱上学，恳请大家帮助云云，当街跪地，垂头不语，等待人们布施；识文断字的老者，或粉笔或毛笔，便道上写下一手好字，内容多为诗文，坐于地，面前摆一搪瓷盆，默不做声，表明其乞讨之意，大有姜太公钓鱼愿者上钩的风雅；壮男拉一排子车，车上方塑料布罩顶，车中铺被，被中躺一残疾儿童，车帮外悬挂硬纸褙，上书乞文，愿者布施，其态颇有驾车周游列国之势；姣妇怀抱一婴，盘坐街心，长发掩面，膝前置盛钱盆罐，不声不哈，一副守株待兔之状；一对残障夫妇，妇一手端搪瓷茶缸，一手搀夫，夫手拉胡琴，唱着“小白菜呀地里黄呀，两三岁呀 没有娘呀……”其声苍凉，其情悲切，闻者愿施；在闹市打架子鼓、弹电子琴、手持麦克风唱流行歌曲，身后红色条幅飘扬，上书“请君帮助残疾人”等等，这些都是文讨者。武讨者就不同了，老叟或老妪，手中端着盛钱的器皿，簸得里面的硬币哗啦啦山响，要你往里头丢钱，你不丢，他们紧追不舍，有一种不达到目的决不罢休的态势；少脚无腿的，坐在爬力车上向你乞钱，你稍一停顿，出手拽住你的裤腿，其架式，若不给钱誓死不放手……诸如此类，均可视做武讨者，因为他们有强行向人索钱之举。

　　无论文讨武讨，目的虽说相同，但文讨者令人心情平和，自愿布施，武讨者充溢着强迫意味，使人生厌，布施与不布施都叫人不快。当然，就心情而言，那些四肢不周，失去劳动能力的人，确因生活所迫乞讨，寻求布施帮助，布施者倒有做一次好事，发一回善心之感，心情豁朗舒畅。那些四肢健全之人，多把行乞当成一种营生，前脚索钱，后脚下馆子，布施者的善心受到欺骗，产生让人愚弄一把的心理，心情自然不悦。报端曾报道，以乞讨挣钱百万，回乡盖小洋楼，购高级轿车，读者阅后，恐不单是心情不愉，简直有气炸心肺的愤懑，那百万巨财，可都是靠欺骗颗颗善心索取的。

　　上星期，我下班绕道回家，行至丛台公园东门对面便道，遇到位年纪四十上下的壮汉，他怀抱三四岁大的女童，一脸苦色，急切切冲我说：“大哥，孩子一天没吃饭了，给个买馍的钱吧！”我随手从口袋里摸出一元钱递给他。走了几步我想，一元钱仅够孩子买馍吃，大人怎么办呢？驻足转身，欲再给汉子几元钱，见他已走远，只好作罢。这件事一直在我心里翻腾几天，总感觉没帮助好那位汉子，他一身黑色衣裤很干净，女童的粉色衣裤也很干净，还有那一脸迫切求助的表情，怎么看都不会是职业性的乞讨者，一定是遭遇难事，不得已而为之。昨天，我下班又绕道回家，丛台公园东门对面那段便道上，再次遇到那位汉子，他依然怀抱女童，一脸苦色，我即刻意识到，他并非窘迫中人，乃地地道道乞讨者。果不其然，待我们靠近，他仍急切切跟我说：“大哥，孩子一天没吃饭了，给个买馍的钱吧！”我条件反射似地回话：“我已经给过你钱了。”他见我这么说，闪身走开。我站立原地注视汉子，他走出十多米朝一位中年妇女说什么，我猜度，他照旧那两句话，只不过“大哥”的称呼换成了“大姐”。中年妇女掏钱时，我不禁哀叹，与其说汉子在乞讨钱，不如说他在乞讨善心。