一

　　历史的交响乐永远是浑厚而多重的，它不只是叱咤风云的英雄流光溢彩的个人华章，众人的低声部咏叹，回环低迷、如泣如诉的和声，也许才是更需要倾听的所在。因为，豪阔与嘹亮，腾达与张扬，正镂刻在以众人匍匐姿态为文饰的背景中。

　　越过五霸七雄那些傲岸沉着、飞纵蹈厉的大国身形，我的眼光定定落在陈、卫、蔡、息、曹这等，若繁星点点散布在历史河汉的小国寡民身上，透着不存在的一层玻璃，看他们的兴，观他们的亡，想他们的恨。

　　置身海底世界，看那些处于食物链底端弱小无助的游鱼，你会悲从心生。在波谲云诡、弱肉强食的蔚蓝色水下，对于弱者而言，生是一种不自觉，死仍是一种不自觉。它的所有使命仿佛只是担心海水太冷，海底太静，强者太孤单，而以一种乐天的悲壮，集体参与一场属于强者视觉和嘴巴的双重盛宴。生命之于它只是暂时的存在，或是纯粹意义上的食品保鲜，因为它随时会被饥饿的强者吞进肚里，再化为一截肮脏的大便。

　　子非鱼安知鱼之乐？子非鱼又安知鱼之痛？

　　但这些蕞尔小国的领导者恰恰是人，你便不能不从一种生存成本上来替他们拨拨算珠。但这清算出来的账，恐怕永远不可能变天了。因为，不管盈利者还是破产人，他们都已无暇再去计较曾经的得失。

　　他们，在历史中都享有了永恒。

　　二

　　不明白，古人的肝火何以那么大呢？

　　除了极个别的纵横家和谋策之士，稍具变通或宽容，春秋战国那帮人似乎普遍心眼儿小，性情狭隘到难以理喻的程度。一个稍稍失礼的眼神儿，一声没有掩饰的嘲笑，一块没有吃到嘴的肉，都很轻易燃起干柴，惹得怒火万丈。随之是埋下怨恨，誓报此仇。而且，睚眦必报，不惜成本，不计后果。

　　最有名的是，《史记·晋世家》所记载的  克出使齐国，  克是个驼背，鲁国使者是个瘸子，卫国使者瞎只眼睛，齐顷公可能想别出心裁地取悦一下自己娘，就故意找来三个类似的残疾人，而且分门别类走在来使前面作导客，齐顷公母亲果然从楼上看着，“噗嗤”一声就笑了。  克大怒，归至河上，曰：“不报齐者，河伯视之！”

　　两年后，  克果真带着兵车八百乘与鲁、卫一同伐齐，打得齐顷公献宝器以求和，  克却说，“必得萧桐侄子”，萧桐侄子者谁，齐顷公老娘也，好说歹说才没让  克带走。

　　付出的轻慢和无理是廉价的，也许当事人并不在意，而遭到的报复却极为惨重。这些事例比比皆是，《史记·蔡管世家》载，“蔡哀侯娶陈，息侯亦娶陈。息夫人将归，过蔡，蔡侯不敬，息侯怒，请楚文王：‘来伐我，我求救于蔡，蔡必来，楚因击之，可以有功。’楚文王从之，虏蔡哀侯以归。”就因为不敬自己媳妇，息国的国君就把蔡国国君卖了，而且用的手段很不仗义，极端卑鄙，借人家救自己危难时，假他人之手予以偷袭。

　　霸主们脾气就更大，很有点板砖在手，谁敢惹我的意思。蔡缪侯妹妹为齐桓公夫人，齐桓公与之戏船中，夫人荡舟，桓公止之，不止，公怒，归蔡女而不绝也。蔡侯怒，嫁其妹，齐桓公一怒之下，大兵压境，虏走缪侯。

　　齐桓公南侵楚，至召陵，回来时路过陈国。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。“东道恶，桓公怒，执陈辕涛涂。”

　　重耳浪迹天涯时路过曹国，曹君共公无礼，五年后，成为晋文公的重耳为此举兵伐曹，俘虏了共公。

　　还有更为荒唐的，就为一勺没吃到口的食物而耿耿于怀，不惜推翻政权，甚至砍掉人家脑袋来泄愤。

　　郑灵公的大臣子公好像有点特异功能，他食指一颤动一定就有好吃的来了，这天子公的食指又抖动了，他对子产说，看吧，马上就有好吃的了。恰好，楚献给郑灵公一只鼋鱼，灵公正要宴请大臣，子公就笑，而灵公故意想开子公的玩笑，没给他吃，结果子公与子产就把灵公杀了。多致命的玩笑啊。

　　无独有偶，“卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆往。日旰不召，而去射鸿于囿。二子从之，公不释射服与之言。二子怒。”结果是发动兵变，把卫献公生生打跑。更离谱的是宋国大将华元，因杀羊犒劳军队时没给御夫吃，这位掌握方向盘的司机，在战场上径直将拉着将军的车开到郑国军营中。

　　霸主们的坏脾气可以理解，因为拳头闲着也是闲着，只要一伸出去就比话语有力量。可这些弱国之间的发横，他们君臣主仆之间的撒气斗狠呢？

　　这也许正像一个濒临倒闭的破烂企业，看看对门外资企业蒸蒸日上的活力、实力、竞争力，再瞅瞅自己收入可怜的腰包，黯淡的前景，哪还有恁多礼数？多了的只是脾气和嗓门，还有使赖耍滑的混混作风。门岗已不再站得笔直，工人也懒得对厂长毕恭毕敬，稍有不和，则拳脚交加，雷霆万钧。（上）